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Zacarías 9

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9
II. EL REINADO DEL MESÍAS#9.1—14.21 Los caps. 9—14 incluyen una serie de anuncios proféticos cuyo tema común es el establecimiento del reinado definitivo del Mesías. A diferencia de la primera sección (caps. 1—8), estos anuncios proféticos no están fechados ni se atribuyen expresamente a Zacarías (véase la Introducción). Los caps. 9—11 anuncian la intervención del Señor al fin de los tiempos y el triunfo sobre sus enemigos; los caps. 12—14 destacan la salvación y victoria final de Jerusalén en el día del Señor.
(9—14)
a) El castigo de las naciones vecinas#9.1-8 El itinerario de conquista que se incluye en este mensaje del Señor (vv. 1-8) es similar al seguido por Alejandro Magno, después de su victoria sobre los persas en el 333 a.C. (cf. 1 Mac 1.1-4, y véase la Tabla cronológica). Las regiones mencionadas forman parte de la tierra que Dios prometió a Abraham y a sus descendientes (cf. Gn 15.18-21; Ex 23.31). Véase Índice de mapas.
(9.1-8)
1Este es el mensaje que el Señor comunicó contra el país de Hadrac y la ciudad de Damasco:#9.1 Hadrac: ciudad aramea al norte de Siria; Damasco: la capital de Siria (Is 17.1-3; Jer 49.23-27; Am 1.3-5). «Las ciudades de Siria#9.1 Las ciudades de Siria: texto probable. Heb. el ojo del hombre. pertenecen al Señor, lo mismo que todas las tribus de Israel. 2También le pertenecen Hamat, vecina de aquellas ciudades, y Tiro y Sidón con toda su cultura.#9.2 Hamat: importante población al norte de Siria. Tiro y Sidón, ciudades fenicias en la costa del mar Mediterráneo, al norte de Palestina (Is 23.1-18; Ez 26.1—28.26; Jl 3.4-8; Am 1.9-10; Mt 11.21-23; Lc 10.13-14). 3Tiro construyó fortificaciones, y amontonó oro y plata como quien amontona barro. 4Pero el Señor se lo quitará todo, y echará al mar su riqueza, y quemará por completo la ciudad.#9.3-4 Tiro: ciudad fenicia rica y próspera, símbolo de arrogancia y orgullo (Ez 28.11-19).
5»Cuando la ciudad de Ascalón vea esto, se llenará de espanto. Gaza también sufrirá mucho, y las esperanzas de Ecrón quedarán por los suelos. ¡Gaza quedará sin rey, y Ascalón quedará sin habitantes! 6En Asdod vivirá una raza mezclada,#9.6 Raza mezclada: expresión de desprecio hacia una población mestiza. Los filisteos no podrán sentirse orgullosos de su pureza racial, por la presencia entre ellos de colonos provenientes de otras ciudades. y así humillaré el orgullo de los filisteos.#9.5-6 Ascalón, Gaza, Ecrón y Asdod: junto con Gat, formaron la confederación filistea en la costa del mar Mediterráneo, al sur de Palestina (véanse Jos 11.22 nota; 13.3 nota; cf. Is 14.29-31; Jer 47.1-7; Ez 25.15-17; Jl 3.4-8; Am 1.6-8; Sof 2.4-7). Véase también Índice de mapas. 7Les quitaré de la boca la carne con sangre que comen, y de entre los dientes, los alimentos prohibidos.#9.7 El texto se refiere a la práctica filistea de comer carne con sangre, es decir, carne que no había sido desangrada adecuadamente, según lo establecido por la ley de Moisés; cf. Gn 9.4; Lv 17.10-12; Dt 12.23-24. Pero de esa gente habrá algunos que quedarán#9.7 Algunos que quedarán: Lit. un resto (cf. Zac 8.6). para mí; llegarán a ser parte de Judá, y Ecrón será como los jebuseos.#9.7 Los jebuseos: antiguos habitantes de Jerusalén, integrados al pueblo de Dios cuando David conquistó la ciudad (2 S 5.6-9). También otros paganos, como los despreciados filisteos, enemigos tradicionales de los judíos, podrán participar de los privilegios del pueblo de Dios, cuando se integren a los que quedaron, es decir, al «resto», o remanente, de Israel. 8Y yo estaré atento para defender a los míos frente a cualquiera que pase por aquí. El opresor no volverá a oprimirlos, porque ahora yo vigilo con mis propios ojos.»
b) El futuro rey de Israel
(9.9-10)
9¡Alégrate mucho, ciudad de Sión!
¡Canta de alegría, ciudad de Jerusalén!
Tu rey viene a ti, justo y victorioso,
pero humilde, montado en un burro,
en un burrito, cría de una burra.#9.9 Este pasaje, citado en Mt 21.5 y Jn 12.15, destaca el carácter humilde del Mesías, a pesar de estar investido de dignidad real. Su entrada montado en un burro, y no en un caballo o en un carro de guerra, pone de relieve el carácter pacífico del monarca (cf. Is 9.6), ya que el caballo era la montura del guerrero (cf. Ex 14.9; Zac 1.7-11).
10Él destruirá los carros de Efraín,
los caballos de Jerusalén
y los arcos de guerra.
Anunciará paz a las naciones
y gobernará de mar a mar,
del Éufrates al último rincón del mundo.#9.10 El reinado no sólo era pacífico (v. 9), sino universal (cf. Sal 46.8-10[9-11]; 72.7-8; Is 2.1-5; 11.6-9; Os 2.18; Miq 4.1-4; cf. Ef 2.14-18). Efraín y Jerusalén representan, respectivamente, a los antiguos reinos del norte y del sur que volverán a estar unidos (Jer 3.18; Ez 37.15-28). De mar a mar, es decir, desde el mar Mediterráneo hasta el Mar Muerto. Véase Índice de mapas.
c) La restauración de Israel
(9.11-17)
11Esto dice el Señor:
«Jerusalén, por la sangre de tu alianza,#9.11 La sangre de tu alianza: alusión a la alianza de Dios con Israel, sellada con la sangre de los sacrificios (Ex 24.5-8; cf. Mt 26.28; Mc 14.24; Heb 9.20; véase Sal 50.5 n.).
yo sacaré del pozo sin agua#9.11 Pozo sin agua: fosa usada como calabozo; aquí alude a Babilonia, donde habían estado los judíos durante el exilio.
a tus presos que están en él.
12¡Ustedes, cautivos que mantienen la esperanza,
regresen a su fortaleza!
Les digo que voy a darles en bendición
el doble de cuanto tuvieron que sufrir.#Is 40.1-2; 61.7.
13Pues he tendido mi arco de guerra, que es Judá,
y le he puesto una flecha, que es Efraín.
De ti, Sión, haré una espada,
y levantaré a tus hijos contra los hijos de Grecia.»#9.13 Este v. puede referirse a la época posterior a la conquista griega (Lit. Javán; véase Jl 3.6 n.) bajo Alejandro Magno (véase 9.1 n.).
14El Señor se mostrará sobre su pueblo;
disparará sus flechas como rayos.
Dios, el Señor, tocará la trompeta
y avanzará entre las tempestades del sur.
15El Señor todopoderoso protegerá a los suyos,
y ellos pisotearán las piedras de los honderos
y devorarán a sus enemigos;#9.14-15 Estos vv. emplean el lenguaje de los himnos y cánticos que celebraban la victoria de Dios sobre sus enemigos (cf. Jue 5; 2 S 22; Sal 18; Hab 3).
beberán su sangre como vino,
se llenarán de ella como un tazón,
como los cuernos del altar.#9.15 Beberán su sangre... cuernos del altar: según la versión griega (LXX). Heb. oscuro. Los cuernos del altar estaban en las esquinas del altar de los holocaustos (véase Ex 27.2 n., y cf. Ex 38.1-2).
16En aquel día, el Señor su Dios
salvará a su pueblo como a un rebaño,
y brillarán los suyos en su propio país
como las piedras preciosas de una corona.
17¡Qué bueno, qué hermoso será el país!
Con la abundancia de su trigo y su vino,
nuestros muchachos y muchachas crecerán hermosos.#9.17 Jer 31.12-13. Algunos relacionan este v. con las lluvias de primavera que se piden en el cap. siguiente (Zac 10.1).

Desde el inicio de los tiempos Dios se comunica con nosotros. Para ello la sagrada Biblia es un vehículo muy poderoso, ya que es la palabra del Señor plasmada en negro sobre blanco. Como ya sabrás, existen varias versiones de las Sagradas Escrituras, hechas en pos de una mejor comprensión de la palabra del Señor. En la versión 'Biblia Dios Habla Hoy' encontramos que el capítulo 9 del Zacarías se nos muestra de la forma que podemos ver a continuación.

El libro Zacarías de la Biblia tiene 14 capítulos. Y en el capítulo 9 podemos encontrar 17 versículos, en los que Dios nos revela sus enseñanzas y nos indica a través de su inmensa sabiduría, amor y bondad, la forma en la que debemos obrar y acercarnos a Él.

No nos cabe duda de que leyendo el capítulo 9 del libro Zacarías de la versión 'Biblia Dios Habla Hoy' de la Sagrada Biblia te será fácil comprender como nuestro amado Padre nunca nos deja solos, y que en los textos que dejó para nosotros es posible hallar todas las respuestas que necesitamos. Recuerda que siempre puedes leer el capítulo 9 en alguna de las otras versiones de la Biblia que tenemos para ti, aunque es un ejercicio muy interesante que hayas optado por leer ahora el capítulo 9 de la versión 'Biblia Dios Habla Hoy' de la Santa Biblia.